Resensi Klasik

Saya dalam usaha menulis puisi pelbagai tema. bahan bacaan yang saya pilih tentunya buku-buku puisi penulis dan penyair yang mapan seperti zurinah Hassan, Lim Swee Tin, Rahman Shaari, Amir Hamzah, Chairil Anwar dan beberapa penulis puisi lain yang baru dan lama.

Puisi prosaik amat saya gemari. Mungkin kerana puisi jenis ini mudah difahami walaupun punya konotasi yang pelbagai. Selain prosaik, terdapat beberapa jenis puisi yang lain yang sering digunapakai oleh penulis puisi di negara ini mahupun di luar negara.

Saya punya sebuah buku lama yang dibeli semasa menuntut di universiti dahulu. Tajuknya, “Bila Kita Berbicara” - Antologi Puisi Anggota keluarga Universiti Malaya. Himpunan puisi-puisi Obeidellah Haji Omar, Jihady Abadi, Nik A. Rashid, A. Wahab Ali, Goh Then Chye, Raja Mukhtaruddin Dain, Dharmawijaya, Abdullah Tahir, A.M. Thani, Zurinah Hassan, dan ramai lagi.

Saya terpesona dengan sajak Zurinah Hassan yang bertajuk Salam Perempuan Dari Penjara.

Seorang Zurinah di kamar saudara-saudara perempuannya
Ia tidak berani keluar lagi
Ke padang yang melambainya
di sini ia biasa memiliki apa sahaja
kecuali dirinya sendiri

Ia mahu berkata
tetapi tidak punya suara
kerana bahasa seorang wanita
telah menjadi merbahaya

Lalu ditawarkan puisi-puisi sumbang
dari kurungan
terlalu banyak yang minta disempurnakan
sebelum angin petang turun
meleraikan mawar di meja
sebelumbayang-bayang terakhir
berlalu dari jendela
sebelum senja menyuramkan
garis-garis di kaca
garis-garis di muka

Ia dan saudara-saudara perempuannya
dalam perarakan menuju hari mati
sedang ketakutan sudah lama
membunuh mereka.

Puisi ini memberi idea baru dalam fikiran saya dan bercadang mahu menumpahkannya dalam bentuk puisi juga. Jadinya, saya akan dituduh mencuri idea, atau ini sekadar proses interteks?

Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) dengan kerjasama Kerajaan Negeri Melaka akan menganjurkan Perhimpunan Penulis Muda Nasional ke-2, 2009 (PPMN 2009) bertemakan “Perjuangan Penulis Muda: Arah dan Cabaran” dijadualkan pada:

Tarikh : 22 hingga 24 MEI 2009

Tempat : Puteri Resort, Ayer Keroh, Melaka

PPMN 2009 ini adalah untuk mengintrospeksi perjuangan penulis muda hari ini setelah negara melalui cabaran 50 tahun mengekalkan kemerdekaan negara. Selain daripada pembentangan kertas kerja, PPMN 2009 ini membuka ruang diskusi penulis muda mapan dan baru.

Borang pendaftaran hendaklah tiba ke meja urus setia sebelum 10 Mei 2009.

Pertanyaan dan keterangan lanjut, sila hubungi Saifullizan Yahaya (03-21482480 - saif@dbp.gov.my), Wan Zaida Hj. Wan Yussof (013-6915266 – nuhamelissa@yahoo.com), atau Muhammad Lufti Ishak (013-2650876).

Adopun awal tatkalo maso dulu
naik di ateh bukit bintang penjaring
berkecalang pelantak bosi
kemuntong membilang tungku
penyongek di ateh
timbal jalan simpang ompek
selilit Pulau Perca
selembang Tanah Melayu
se alam Minangkabau
se alam juo yang terbuko

air segantang selubok
selonyap bunyi malam
kok gagak dah jadi hitam
kok bangau dah jadi putih

adat tak lapuk dek hujan
tak lokang dek paneh
tak kuning dek kunyit
tak lomak dek santan
tak haus dek maso

kok dibasuh berhabis air
kok dikikis berhabis bosi

adat putih bak kapeh
hukum lombut bak air
kok panjang dikorek
kok bocor ditampal
kok tiris dibotul
kok tojun dari langit
samo-samo kita tampung
kok memancut dari bumi
samo-samo kito pijakkan
kok datang dari dopan
samo-samo kito hadang
kok datang dari belakang
samo-samo kito hambek

sebukit samo didaki
selurah samo kito turuni
ke laut samo kito ronangi

Penakik pisau seraut
ambil galah batang lentubung
seludang jadikan nyiru
nan setitik jadikan laut
nan sekopal jadikan gunung

alam terkombang jadikan guru

kok nak tahu tingginya gunung
tanyo pado onggang
kok nak tahu dalamnya lubok
tanyo pado memorang
kok nak tahu lebarnya pantai
tanyo pado seluang
kok nak tahu tobalnya hutan
tanyo pado pak bolang
kok nak tahu lebarnyo padang
tanyo pado belalang

kok nak tahu hebatnyo adat?

totak buluh dipilih-pilih
buluh ditarik jangan songsang

sungguh hebat adat perpatih
bagai bulan dipagar bintang

walaupun rumput mati terlapah
akarnyo tidak mahu tonggolam
walaupun laut menjadi marah
semangat beradat janganlah padam

kalau mencari pokok berbuah
pucuk lobek dahan berdaun
kalau mencari bangso bertuah
duduk beradat togak bersantun

muko podang belakang podang
podang berhulu gading gajah

esa hilang duo terbilang
pantang kito berpaling tadah

Dipetik dari sini

Nukilan : Prof Madya Datuk Wira Dr Mohd Rosli Saludin, Pensyarah UPSI Tanjung Malim, dipersembahkan pada khalayak sewaktu Istiadat Pengurniaan Gelaran Pusaka Tunku Besar Seri Menanti, Tunku Ali Redhauddin Ibni Tuanku Muhriz pada 22/2/2009 di Istana Seri Menanti.

Teromba merupakan ungkapan berirama yang kelazimannya mengenai adat sebagai panduan atau amalan adat sesuatu masyarakat. Ia merupakan sejenis puisi bebas yang mungkin mempunyai bentuk lain seperti pantun, syair, rubai dan talibun tetapi isi dan fungsinya merujuk kepada satu bidang tetap, iaitu adat. Puisi ini dikenali juga sebagai puisi adat. dan dikatakan berasal daripada masyarakat Minangkabau.

Struktur

Teromba tergolong sebagai puisi tidak terikat kepada kata perbilangan. Teromba ada yang berangkap dan ada yang tidak. Jumlah perkataan dan suku katanya dalam sebaris tidak tentu. Begitu juga dengan rima dan jedanya.

Fungsi

Bagi memberi panduan dan pengajaran mengenai cara hidup atau sistem hidup bermasyarakat yang baik dan harmoni melalui adat, peraturan dan undang-undang yang dibentuk.
Mengekalkan norma-norma yang tertentu di dalam masyarakat yang telah dipersetujui oleh anggota masyarakat itu sejak turun-temurun

Pantun ini didengarkan oleh Puan Kalsom Azid, Bendahari PEN pada Bengkel Penulisan Puisi yang diadakan baru-baru ini.

Saya tak mahu berlesung pauh,
Lesung pauh membuang padi,
Saya tak mahu berkasih jauh,
Berkasih jauh merisaukan hati.

Kalau kita menebang jati,
Biar serpih tumbang jangan;
Kalau kita mencari ganti,
Biar lebih kurang jangan.

Buah durian dari hulu,
Pokoknya banyak di kebun Amin,
Tahukah tuan sejak dahulu,
Di dalam gula racun bermain?

Menarik bukan tatacara orang zaman dahulu menyampaikan rasa hati?

Dengarlah olehmu hai yang budiman,
Budi itulah sungguh pohon ahsan,
Kerana ahsan itu puri budilah.

Jika lain maka lain jadilah :

Orang yang berbudi itu kayalah,
Yang bukan berbudi itu papalah.

Jikalau kau dapat harta alam ini,
Dan budi kurang padamu di sini,
bahawa ke sini juga namamu,
Dan segala ke sini pun adamu.

Jika kamu mahu menjadi kaya,
Mintalah budi bagimu cahaya.

Hai Tuhanku, Bukhari yang biasa,
Minta selamat budi sentiasa,
Sudah tajussalatin filakhir,
Dan Bukhari dengan taju itu fakhir.

Seribu syukur kepada Tuhannya,
Yang menganugerahkan tolongannya,
Pada Bukhari yang taju itu ada.

Bahawa pada raja gembira itu pada,
Menjadi hakim kerajaan erti,
Dan nyatalah raja yang baik pekerti,
Sedang ada mahkota dikepalanya,
Dan erti pun hendaklah dinyawanya,
isi perbendaharaannya lahir,
Terindah dari sekaliannya jauhar.

Apatah gerangan sekarang kaukata,
Melihat hartanya ertilah semata?
Bukhari kau ingatkan pangkat itu,
Maha benar daulatlah daulat itu,
Dan sykur akan kurnia syah alam.

Sambil katakan begitu siang malam.

Dipetik daripada “Puisi Melayu Tradisi”, Penerbitan Fajar Bakti, 1985.

Seminar Sehari Kesusasteraan Kanak-kanak dan Remaja
2009

TARIKH :
9 APRIL 2009

untuk muat turun brosur

Saya bukan pejuang bahasa. Tetapi saya mahu bahasa saya yang indah dapat bertahan sampai bila-bila.

Segalanya cacamerba kini. Semua gara-gara kuasa dan politik yang kononnya boleh selesaikan segala perkara.

Kasihan bahasa Melayu saya.

Dan masyarakat hari ini juga kebanyakannya sudah cacamerba. Yang sudah kehilangan arah berlari ke sana sini, menjerit -jerit sedangkan tidak tahu hujung pangkal.

Yang mempertahan bahasa pula begitu sungguh-sungguh. Bersedia dalam segala hal.

Bak bahasa berirama ini;

*Di mana musuh akan datang?
Mana tebing akan runtuh?
Atau kubu akan dijuang?
Atau ubat akan dijemur?
mana senapang akan diampai?
mana jamban dikincah dagang?
Atau parit sudah timbus?
Atau aur kurang bela?
Angkatan mana akan tiba?

Ya…angkatan mana akan tiba?

*dipetik daripada Hikayat Awang Sulung Merah Muda, Fajar Bakti, 1996.

PERTAMA

Majlis Diskusi Karya Mantan Minggu Penulis Remaja (MPR) kembali lagi. Majlis kali ini akan diadakan dengan kerjasama Alumni Minggu Penulis Remaja dan Bahagian Pengembangan Sastera Kebangsaan, Dewan Bahasa dan Pustaka.

Pihak Alumni Minggu Penulis Remaja (MPR) dengan sukacitanya menjemput semua ahli kelab alumni, para penulis, pembaca, penelaah, pemerhati, peminat dan pencinta ilmu sastera tanah air untuk menghadiri majlis ini.
Tarikh: 17 Januari 2009 (Sabtu)
Jam: 8.30pagi - 12.30tghari
Tempat: Dewan Seminar, Aras 2, Menara DBP

Maklumat lanjut : http://minggupenulisremaja.blogspot.com/

KEDUA

Majlis Bicara Tokoh dan Karya PEN

- 18 Januari 2009

- 8.30 pagi

- Balai Ilmu, Institut Perguruan Raja Melewar, Seremban

(sempena Ulang Tahun PEN ke-40)

i) Agus Salim oleh Dr. Ani Omar

ii) A. Latip Talib oleh Encik Amiza Khusyri bin Mohd.Yusof

Maklumat lanjut : http://www.penulisn9.blogspot.com/

Anak rusa nani,
Baru kembang ekor;
Apa dosa kami,
Lalu tidak tegur.

Terjatuh cinta seketika dengan kebijaksanaan masyarakat Melayu zaman dahulu menghasilkan pantun yang indah ini. Sarat dengan nilai kesopanan.

Masyarakat Melayu sebenarnya lebih mencari kesalahan diri sendiri sebelum melihat kesalahan orang lain. Tanya pada diri sendiri, “apa dosa kami’ sebelum bertanya pada orang lain, “lalu tidak tegur”.

Indah kan?

Sukar benarkah menjadikan bahasa Melayu bahasa ilmu seperti dahulu-dahulu?

Adapun buah peria itu, kalau ditanam di atas batas sakar, dan dibaja dengan madu, lagi disiram dengan manisan, atau diletakkan di atas tebu sekalipun, apabila masak pahit juga.

Inilah perumpamaan yang paling panjang pernah saya temui. Perumpamaan ini menarik dan kena dengan situasi semasa. Tentang jati diri dan nilai sesebuah bangsa.

Secara jelas, pencipta perumpamaan ini mengambil analogi alam iaitu buah peria yang memang diketahui sifatnya dan rasanya yang pahit. Saya tidak pasti samaada beliau telah membuat ujikaji dengan “menanam peria di atas batas sakar, dan dibaja dengan madu, lagi disiram dengan manisan, atau diletakkan di atas tebu” untuk membuktikan bahasa buah peria takkan berubah sifatnya dan rasanya walaupun dicuba dengan pelbagai cara.

Sebenarnya perumpamaan di atas di tafsirkan kepada manusia yang berlaku buruk atau jahat yang disamakan dengan rasa pahit peria itu. Makna asal perumpamaan ini ialah “orang jahat yang tidak dapat diperbaik kelakuannya”.

Namun, saya berpendapat persepsi itu (orang jahat tak akan berubah jadi baik) amat keterlaluan dan bernada prejudis.

Menyamakan peria dengan jati diri sesuatu bangsa amat tepat. Walau apapun cara digunakan untuk memaniskan peria, tidak akan berjaya kerana secara lahirian dan penciptaannya peria memang pahit dan akan pahit sampai bila-bila kecuali dengan izin Tuhan ia akan jadi manis. Wallahualam.

Perumpamaan ini yang lebih suka saya maksudkan dengan keutuhan jatidiri sesuatu bangsa yang sentiasa ingat nilai bangsanya. Segala cabaran dan pengaruh globalisasi dari aspek fizikal dan mental tidak akan mudah menyerap jika kita tahu fitrah diri.

Khasiat peria