Resensi Klasik

Saya dalam usaha menulis puisi pelbagai tema. bahan bacaan yang saya pilih tentunya buku-buku puisi penulis dan penyair yang mapan seperti zurinah Hassan, Lim Swee Tin, Rahman Shaari, Amir Hamzah, Chairil Anwar dan beberapa penulis puisi lain yang baru dan lama.

Puisi prosaik amat saya gemari. Mungkin kerana puisi jenis ini mudah difahami walaupun punya konotasi yang pelbagai. Selain prosaik, terdapat beberapa jenis puisi yang lain yang sering digunapakai oleh penulis puisi di negara ini mahupun di luar negara.

Saya punya sebuah buku lama yang dibeli semasa menuntut di universiti dahulu. Tajuknya, “Bila Kita Berbicara” - Antologi Puisi Anggota keluarga Universiti Malaya. Himpunan puisi-puisi Obeidellah Haji Omar, Jihady Abadi, Nik A. Rashid, A. Wahab Ali, Goh Then Chye, Raja Mukhtaruddin Dain, Dharmawijaya, Abdullah Tahir, A.M. Thani, Zurinah Hassan, dan ramai lagi.

Saya terpesona dengan sajak Zurinah Hassan yang bertajuk Salam Perempuan Dari Penjara.

Seorang Zurinah di kamar saudara-saudara perempuannya
Ia tidak berani keluar lagi
Ke padang yang melambainya
di sini ia biasa memiliki apa sahaja
kecuali dirinya sendiri

Ia mahu berkata
tetapi tidak punya suara
kerana bahasa seorang wanita
telah menjadi merbahaya

Lalu ditawarkan puisi-puisi sumbang
dari kurungan
terlalu banyak yang minta disempurnakan
sebelum angin petang turun
meleraikan mawar di meja
sebelumbayang-bayang terakhir
berlalu dari jendela
sebelum senja menyuramkan
garis-garis di kaca
garis-garis di muka

Ia dan saudara-saudara perempuannya
dalam perarakan menuju hari mati
sedang ketakutan sudah lama
membunuh mereka.

Puisi ini memberi idea baru dalam fikiran saya dan bercadang mahu menumpahkannya dalam bentuk puisi juga. Jadinya, saya akan dituduh mencuri idea, atau ini sekadar proses interteks?

Seminar Kebangsaan Puisi Melayu Tradisional telah berlangsung dua hari lepas. Saya menghadirinya. Banyak isu puisi dibentangkan.

Saya tertarik dengan pembentangan kajian yang dilakukan oleh Prof. Madya Dr. Mohd Nasir Hashim, Prof. Madya Dr. Indirawati Zahid dan Prof. Madya Dr. Zahir Ahmad. Mereka memperkatakan tentang Penemuan Repertoir Melodi Syair Melayu : Satu Paradigma Baru Dalam Pembangunan Puisi Melayu Tradisional dan Prosodi dan Syair Melayu : Perspektif Baharu dalam Pengajaran dan Pembelajaran.

Melalui kajian yang mereka lakukan di dapati pengajaran puisi berbentuk syair lebih berkesan jika disampaikan dalam bentuk melodi. Sebanyak 13 melodi dikenalpasti boleh diaplikasikan dalam menyampaikan puisi syair ini.

Antara melodi yang dikenalpasti ialah Meodi Siti Zubaidah, Melodi Dakwah, Melodi Pekan Baru, Melodi Istana, Melodi Perantau dan beberapa melodi lagi yang diperoleh melalui kembara mereka di seluruh Malaysia.

Pemakaian melodi pada bahagian pengenalan syair ini dikatakan boleh membangkitkan semangat dan mencipta kelainan agar pelajar lebih menghayati syair yang didendangkan.

Selain itu pemakaian melodi juga boleh memberi kefahaman yang lebih baik kerana melodi yang digunakan mewakili perasan sedih, gembira, pilu, semangat juang dan sebagainya.

Namun, banyak pihak terutama guru-guru menyangkal kaedah syair melodi ini kerana ia dikatakan tidak praktikal untuk pelajar sekolah. Tempoh masa pengajaran bahasa Melayu KOMSAS tidak mencukupi untuk mereka berdendang melodi dengan syair yang diajarkan.

Pelajar yang ‘exam oriented’ pula akan lebih mementingkan aspek tema, jalan cerita, jenis dan ciri pembentukan syair yang akan ditanya di dalam peperiksaan kelak. Hal-hal melodi yang boleh membangkitkan kefahaman mereka tentang keindahan dan isi kandungan syair selalunya dipandang ringan kerana hal itu tidak akan ditanyakan di dalam peperiksaan.

Selain itu, seorang guru juga berpendapat pemakaian melodi menghilangkan ciri-ciri utama syair. Jika syair dimelodikan, kita tidak dapat mengenalpasti sama ada yang didendangkan itu syair, atau puisi yang lainnya seperti gurindam, nazam dan seloka.

Saya tidak rasa hal ini mustahil diajarkan di sekolah jika kena dengan caranya. Ya, tugas guru ialah memberi kefahaman kepada pelajar agar pelajar mampu menjawab dengan baik di dalam peperiksaan. Namun, tanggungjawab memahamkan pelajar akan seni budaya bangsanya jangan sesekali diabaikan.

Jika kajian ini siap dilaksanakan, saya percaya pembelajaran syair akan lebih beerti dengan syarat ada satu tatacara pemakaian melodi ini diajarkan sepenuhnya kepada guru-guru yang akan mengajar sastera di sekolah.

Apapun, semoga syair tidak kehilangan nilai dan tidak dilupakan oleh generasi akan datang kerana ia mengandungi jatidiri dan kebijaksanaan masyarakat Melayu zaman dahulu.

Ibu beri gambaran nilai kita, budaya kita. Hanya nyanyian atau amanat yang tersimpan?

Air pasang dalam
Surut pukul lima
Nyonya bangun pagi
Siram pokok bunga

Pokok bunga Melur
Tanam tepi batas
Itik bertelur ayam menetas

Cik Baba jatuh dalam parit
Cik Aminah ketawa jerit-jerit

Naik kereta api sampai Kuala Lumpur
Jumpa isteri comel terselit bawah dapur.

Lagu untuk mendodoikan anak-anak ini bukan sekadar selingan telinga agar si anak lena di dalam pelukan atau buaian. Ia mengandungi makna. Tersirat dan tersurat. Nilai diri, bangsa, dan juga budaya. mampukah kita mentafsirkannya?

Melihat bait-bait ayat, saya percaya, ada amanat dan nasihat untuk direnungi. Masyarakat yang rajin, masyarakat yang menjatuhkan bangsanya sendiri dan masyarakat yang berputar di bawah tempurug. Ada pendapat lain?

Pisang emas dibawa belayar,
Masak sebiji di atas peti;
Hutang emas boleh dibayar,
Hutang budi dibawa mati.

Pantun yang indah untuk makna yang tersembunyi pelbagai nilai. Pantun ini telah ditanyakan maksudnya oleh saudara Fahd Razy, seorang penyair dan penyajak yang mula menempa nama di Malaysia.

Persoalan pantun yang ringkas tetapi mengandungi maksud tersendiri di utarakan semasa saya bertanya tentang penggunaan gaya bahasa oleh penulis karya kreatif yang kadangkala tidak dapat difahami sepenuhnya oleh pembaca.

Ya, penulis dengan gaya bahasa tersendiri mencipta kelainan dan keegoan.

Apa agaknya maksud rangkap pantun di atas?